Если вам вздумается отыскать Константинополь на современной географической карте, вы потерпите неудачу. Все дело в том, что с 1930 города такого города не существует. По решению нового правительства Турецкой республики, основанной в 1923 году, город Константинополь (бывшая столица Османской империи) был переименован. Современное его название – Стамбул.

Почему Константинополь назывался Царьградом? Удивительная история города насчитывает не одно тысячелетие. За этот период он претерпел множество изменений, побывав столицей сразу трех империй: Римской, Византийской и Османской. Неудивительно, что ему не раз пришлось менять названия. Самым первым именем, закрепленным за ним в истории, является Византий. Современное название Царьграда - Стамбул.

Царьград воспринимался русскими людьми как центр православия. Вскоре после принятия христианства в русской культуре происходит систематическая сакрализация (наделение священным смыслом) образа Царьграда.

Именно образом Царьграда в русских народных сказках навеяно представление о диковинной заморской стране с ее волшебством и всевозможными чудесами.

Женитьба Владимира на византийской царевне привела к налаживанию культурных и духовных связей с Константинополем. Царьград сыграл чрезвычайно положительную роль в развитии русского общества, поскольку деловые и культурные контакты привели к скачку в развитии иконописи, архитектуры, литературы, искусства и обществоведения.

По распоряжению Владимира в Киеве, Полоцке и Новгороде были построены великолепные соборы, являющиеся точными копиями софийского собора в Константинополе.

На главном въезде во Владимир и в Киев были установлены золотые ворота, созданные по аналогии с золотыми вратами, отворявшимися во время торжественных церемоний встречи византийских императоров.

Этимологическая справка

Интересна этимология слова «царь». Произошло оно от имени римского императора Гая Юлия Цезаря. Слово «цезарь» стало обязательной частью титула всех правителей империи: и на ранних, и на поздних сроках ее существования. Употребление приставки «цезарь» символизировало преемственность власти, перешедшей к новому императору от легендарного Юлия Цезаря.

В римской культуре понятия «царь» и «цезарь» не тождественны: на ранних стадиях существования римского государства царь именовался словом «рекс», выполнял обязанности верховного жреца, мирового судьи и предводителя войска. Он не наделялся неограниченной властью и чаще всего представлял интересы общины, выбравшей его своим предводителем.

Конец Византийской империи

29 мая 1453 года султан Мехмед II Завоеватель взял Константинополь после 53-дневной осады. Последний византийский император Константин XI, отстояв молебен в Софийском соборе, доблестно сражался в рядах защитников города и погиб в бою.

Взятие Константинополя означало конец существования Византийской империи. Константинополь стал столицей Османского государства и поначалу назывался Константиние, а затем был переименован в Истанбул.

В Европе и России город называют Стамбулом, что является искаженной формой турецкого названия.

Царьград, Стамбул Словарь русских синонимов. константинополь сущ., кол во синонимов: 6 византия (3) гор … Словарь синонимов

- (Византий; в средневековых русских текстах Царьград), столица Римской империи (с 330), затем Византийской империи. Смотри Стамбул … Современная энциклопедия

- (Царьград) столица Византийской империи. Основан Константином I в 324 330 на месте г. Византий. В 1204 стал столицей Латинской империи. Отвоеван византийцами в 1261. В 1453 взят турками, переименован в Стамбул … Большой Энциклопедический словарь

См. Византия. (Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.) … Энциклопедия мифологии

Стамбул Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001 … Географическая энциклопедия

Константинополь - (Constantinople), город в Турции (совр. Стамбул), первоначально Византии, основан в 657 г. до н.э. как греч. колония. В нач. 4 в. н.э. Константин I Великий выбрал его в кач ве столицы Восточной Римской империи, предпочтя находящейся неподалеку… … Всемирная история

Константинополь - (древняя Византія, славянскій Царьградъ, турецкій Стамбулъ), столица Оттоманской имперіи, на Ѳракійскомъ Босфорѣ, 1.125 т. жит.; имѣетъ укр нія, воен. гавань и арсеналъ. Расположенъ амфитеатромъ на бер. бухты Золотого Рога. Природн. условіями и… … Военная энциклопедия

Константинополь - (Византий; в средневековых русских текстах Царьград), столица Римской империи (с 330), затем Византийской империи. Смотри Стамбул. … Иллюстрированный энциклопедический словарь

- (Constantinople) 1. Мусульманские завоевания Город был осажден в 668 арабами во главе с Абу Суфьяном, военачальником халифа Муавии. Флот мусульман прошел через Геллеспонт беспрепятственно, но атака на город столкнулась с ожесточенным… … Энциклопедия битв мировой истории

I (греческ. Κωνσταντινουπολις, древ. Βυζαντιον, латинск. Byzantium, древне русск. народн. Цареград, серб. Цариград, чеш. Cařihrad, польск. Carogród, турец. Станбол [произн. Стамбул или Истамбул], арабск. Константинийэ, итал. простонародное и у… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Книги

• Константинополь , Д. Эссад , Репринтное издание по технологии print-on-demand с оригинала 1919 года Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1919 года (издательство`Издание М. и С.… Категория: Библиотековедение Издатель: ЁЁ Медиа , Производитель: ЁЁ Медиа ,
• Константинополь , Д. Эссад , Репринтное издание по технологии print-on-demand с оригинала 1919 года Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1919 года (издательство "Издание М. и С.… Категория: Гуманитарные науки Серия: Издатель:

см. Константин.

(И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)

Отличное определение

Неполное определение ↓

КОНСТАНТИНОПОЛЬ

греч. «город Константина») был возведен на берегу Босфора на месте торгового города Византия, основанного ок. 600 г. до н.э. как мегарская колония (Мегара – торговый город в Средней Греции, конкурировавший с Афинами). С конца VI в. до н.э. и до 478 г. до н.э. Византий входил в состав Персии, с середины V в. до н.э. – в состав Афинского морского союза, с I в. до н.э. – в состав Римской империи. В 330 г. римский император Константин I переименовал город в Константинополь и сделал его столицей восточной провинции Римской империи. С окончательным отделением от Рима в 395 г. Константинополь стал столицей Восточной Римской империи, позднее – Ромейской (Византийской) империи. Официально он именовался Новым Римом, а в аккламациях – Царствующим или Божиим градом (Теуполем). Рядовые ромеи называли его «светильником мира», «оком земным», «украшением Вселенной». Ближайшие соседи византийцев – русы – окрестили Константинополь Царьградом. Еще при римском императоре Септимии Севере (193 – 311) в городе был построен ипподром на центральной площади Августион, окруженной крытой колоннадой из мрамора. Константин I пышно украсил его статуями и возвел рядом с этим сооружением Большой императорский дворец, выходивший на площадь Августион, портики, здание сената, Новый форум для общественных собраний, дворцы для сенаторов, термы, цистерны и другие сооружения. В годы его правления началось возведение крепостных стен. На площади Августион находились статуи богини Юноны, императора Феодосия I и позолоченный столб (Миллиарий) – «пуп» всего мира, точка отсчета дорог европейской части Византии. В V в. Константинополь был разделен на 14 районов и на 322 квартала. Русский квартал («Русский убол» от греч. embolos – улица с аркадами и примыкавшими к ним лавками и домами) был расположен в районе церкви св. Георгия, а его конец находился неподалеку от церкви 40 мучеников. При Юстиниане I на площади был построен храм св. Софии и установлена конная статуя императора. К площади Августион еще при Константине I была проведена широкая улица Меса (греч. средняя), вымощенная камнем и проходившая через форумы Константина I, Тавра, Анастасия, Аркадия. Возле Амастрианской площади она разделялась на две улицы, одна из которых вела к Золотым воротам, другая – к Харисийским воротам. По обеим сторонам Месы возвышались каменные многоэтажные дома с крытыми колоннадами, позволявшими укрыться от летнего зноя и ливней. Между колоннами располагались различные лавки и мастерские. На Месе находились палаты константинопольского архиепископа, здание сената, главная тюрьма, рядом с ней – ведомство эпарха, управлявшего Константинополем. В его руках была сосредоточена административнохозяйственная и судебнополицейская власть: он заботился о городском хозяйстве и о порядке в городе. Эпарх назначался императором. Близ царского портика были расположены книжные лавки, где встречались библиофилы и философы. На северозападе столицы располагался Влахернский дворец, построенный в 1150 г. и ставший резиденцией византийских императоров. Часть территории Константинополя была занята монастырями, окруженными мощными стенами, которые были выложены из крупных плоских кирпичей – плинфы, скрепленных широкими светлорозовыми полосами раствора. Внутри монастырей находились церкви с куполами, покрытыми поливной черепицей или позолоченной медью. Самыми крупными были монастырь Хора и Студийский монастырь. Напротив Влахернского дворца, вне городских стен, располагался монастырь св. Косьмы и Дамиана. Крестоносцы называли его «замком Боэмунда», так как во время крестового похода 1096 г. монастырские строения были отведены отряду предводителя южноиталийских норманнов Боэмунду Тарентскому. К числу древнейших монастырских храмов относились церковь Спасителя монастыря Хора, основанная в 413 г. императором Феодосием II, и базилика Иоанна Предтечи (463 г.). Юстиниану I приписывали сооружение 25 церквей в столице, среди которых были церковь св. мучеников Сергия и Вакха (527 – 736), церковь св. Ирины (532 г.), церковь св. Апостолов, собор св. Софии. При Юстиниане Константинополь достиг максимальной численности населения – 350 – 000 тысяч жителей. По данным средневекового хрониста Альбрика де Труафонтэна в начале XIII в. в Константинополе насчитывалось около 500 церквей и монастырей. Русский путешественник Добрыня Андрейкович в своей «Книге паломника» сообщал, что в церквах несли службу 40 тыс. священников, не считая тех, кто служил в монастырях. Константинополь, раскинувшийся наподобие гигантского треугольника, с двух сторон был защищен морем, с третьей стороны – двойной цепью крепостных стен на протяжении 16 км, построенных в основном при Феодосии II (первая половина V в.) и укрепленных 400 башнями. Ромеи называли их стенами Феодосия или Сухопутными стенами, за которыми был прорыт каменный ров глубиной 10 м, шириной 20 м., наполненный водой. В них находилось 10 ворот – Адрианопольские, Силиврийские, Ксилопорта, св. Романа и др. Над внутренними воротами возвышалось 98 (или 96) восьмиугольных, шестиугольных и четырехугольных башен высотой от 20 до 40 метров с двумя оборонительными площадками каждая. Их основания уходили под землю на 10 – 02 м. В город можно было попасть через Харисийские ворота в северной части Сухопутных стен. На юге, близ Пропонтиды, находились Золотые ворота, через которые император въезжал в Константинополь. Они были украшены колоннами из зеленого мрамора с изображениями древних героев и фантастических животных. По обеим сторонам Золотых ворот возвышались 4 башни. За Сухопутными стенами был вырыт глубокий ров, наполненный морской водой из Золотого рога и Пропонтиды. Через ров были переброшены деревянные мосты, которые уничтожались при появлении врага. С VIII в. вход в залив Золотого рога преграждался железной цепью, она поднималась и натягивалась при приближении вражеских кораблей. Укрепленная на прочных балках, цепь тянулась от Галатской башни в Пере, предместье столицы, до городских стен и поддерживалась на поверхности воды деревянными брусьями – поплавками. Ее мог прорвать только боевой корабль, оснащенный гигантскими ножницами или прочным тараном. Цепь натягивалась 5 раз для противодействия вражеским судам (в 717 – 718 гг. – против арабского флота; в декабре 821 г. – во время восстания Фомы Славянина; в 969 г. – перед грозящей со стороны Руси опасностью; в 1203 г. – в связи с угрозой нападения крестоносцев; в 1453 г. во время осады Константинополя туркамиосманами). Через Золотой рог был перекинут Юстинианов мост. В столице – центре православия и административного управления империей – находились все ведомства, резиденция константинопольской патриархии, императорский двор, культурные и образовательные учреждения (см. византийская школа). Императорская резиденция Филопатион располагалась вне пределов городских стен. Одо Дейльский, капеллан французского короля Людовика VII, сопровождавший своего правителя во время переговоров с Мануилом I Комнином в 1147 г., отмечал хорошее снабжение города съестными припасами и водой, которая подводилась по акведукам к подземным хранилищам, расположенным повсюду (см. цистерны). Он же описал трущобы столицы, где царили нищета, мрак и преступления. Ритор IV в. Фемистий назвал Константинополь «огромной мастерской великолепия». Действительно, византийская столица являлась важнейшим центром художественного творчества, славившимся своими зодчими, скульпторами, мозаичистами, мастерами прикладного искусства. В 1453 г. Константинополь пал под ударами турок и был переименован в Стамбул (Истамбул).

Константинополь I

(греческ. Κωνσταντινουπολις, древ. Βυζαντιον, латинск. Byzantium, древне-русск. народн. Цареград, серб. Цариград, чеш. Cařihrad, польск. Carogród, турец. Станбол [произн. Стамбул или Истамбул], арабск. Константинийэ, итал. простонародное и у левантинцев Kospoli) - столица Турецкой империи. Природными условиями и характером внутренней жизни делится на три части, которые можно рассматривать как отдельные города: 1) Старый город, 2) Новый (европейский) город и 3) азиатский город Скутари (на Малоазиатском берегу).

1) Старый город или Константинополь в узком смысле, турецкий Стамбул, лежит под 31 о 0"16 " сев. ш., на европейском берегу Босфора, у юго-зап. его выхода в Мраморное море, амфитеатром, на треугольном полуо-ве, занимая место древнейшего поселения Византии. Площадь города имеет вид трапецоида, с одной очень короткой и тремя почти равной длины сторонами. Короткая сторона, восточная, лежит против Малоазиатского берега, от которого отделяется южным продолжением Босфора и выходом из него в Мраморное море; вправо от нее лежит, по берегу Мраморного м., южная сторона, в 4 раза почти больше первой, и влево идет северная сторона, почти в 3,5 раза длиннее первой. Эта сторона представляет собой часть на 3 км вдавшейся в сушу излучины моря, еще в древности получившей название "Золотого Рога" (Χρυςόκερας). Наконец, четвертая сторона, западная - единственная, посредством которой город соединяется с сушей - идет от Золотого Рога к Мраморному морю и несколько длиннее южной. Прорезающая холмистую площадь города долина делит его на 2 неравные половины - большую, северо-восточную, и меньшую, юго-западную. Так как К. должен был представлять собой второй, "новый" Рим (Νέά "Ρώμη), то ему следовало быть и семихолмным; поэтому еще в византийское время старались образовать в нем эти семь холмов, пользуясь возвышенностями берега со стороны гавани. Первым из этих холмов был служивший еще в древней Византии акрополем, а на седьмом в средние века стоял императорский замок Влахерны.

Стамбул делится на множество кварталов, получивших свое название или от имени находящихся в них мечетей, или же от названий прилегающих к ним ворот городской стены. К стене Стамбула прилегает с З несколько предместий, из которых самое большое - Эюб, названное именем будто бы здесь погибшего во время первой осады К. арабами (668) Эюба, знаменосца Магомета. На предполагаемом месте кончины Эюба поставлена мечеть, где хранится меч Османа, которым каждый султан, при вступлении своем на престол, опоясывается тут же. Этот обряд соответствует нашему обряду коронации. Предместье это очень почитается турками, считается ими как бы священным и служит одним из излюбленных мест для погребения. Стамбул и Эюб - почти исключительно турецкая часть города; только один из кварталов, Фанар (или Фенер), почти сплошь заселен греками.

2. Новый город занимает южн. оконечность другого (прямоугольного) выступа европейского берега в Босфор, отделяясь от старого города Золотым Рогом. Лежит амфитеатром по склонам высот, спускаясь к берегу; делится на несколько кварталов, образовавшихся из прежних отдельных предместий. Самый южн. и вместе с тем побережный квартал - Галата, соединенный со старым городом двумя мостами через Золотой Рог. В этом квартале таможня, конторы агентств иностранных (в том числе и русских) пароходов, гостиницы и странноприимные дома, в том числе три русских афонских подворья: Свято-Андреевского скита, Ильинское и Пантелеймоновское. Севернее Галаты и выше его лежит Пера. Оба эти квартала почти совершенно европейские и по населению, и по характеру построек и общественной жизни. Еще во времена Византийской империи здесь селились европейские купцы, главным образом, генуэзские. Здесь в настоящее время находятся зимние помещения европейских посольств и консульств. За этими двумя кварталами идет ряд кварталов и предместий полуевропейского, полутурецкого характера, в которых, после взятия К. турками, поселились многие греки и армяне, а в последнее время стали селиться и турки, по примеру самих султанов, уже много десятков лет живущих в своих прибосфорских дворцах (Илдиз -Киоск, Долма-Бахче и т. д.).

3. Азиатская часть К. состоит из города Скутари и поселения Кадикиой с соседними поселками, и лежит на Малоазиатском берегу Босфора, при его повороте в Мраморное море. Скутари (по-турецки Искюдар) расположен амфитеатром у подошвы и предгорий двух вершин, Джам-Лидже и Булгурлу, на месте древнего Хрисопола (Χρυσοπολίς), близ которого Константин Великий одержал победу над Лицинием. Кадикиой лежит на месте древнего Халкедона, в котором в 451 г. состоялся четвертый вселенский собор (Халкидонский). О Скутари и Кадикиое см. Скутари. Расположенная вблизи Скутари роща вековых кипарисов служит излюбленным местом зажиточных и благочестивых турок, выразивших желание, чтобы тело их покоилось в родной земле Азии, а не в чужой - европейской.

Климат - теплый и влажный. Средняя температура за год 16,3° С, в январе 5,8° С, в июле 23,5° С. Зима в К. начинается не раньше декабря и суровостью не отличается; снег хотя и выпадает по временам, но держится лишь несколько дней. Лето не слишком жаркое благодаря дующим с Черного моря ветрам. Осень тянется долго; это лучшее время года, благодаря чрезвычайной мягкости погоды. Весь К. усеян кипарисовыми рощами и целой массой садов. Фрукты здесь поспевают очень рано и вывозятся даже за границу: в Одессе, напр., самые ранние фрукты - константинопольские. Эти сады, на яркой зелени которых красиво белеют высокие минареты, мечети и башни, в соединении с выкрашенными в разные, преимущественно яркие цвета турецкими (всего чаще - деревянными) домами, придают городу, по крайней мере издали, чрезвычайно красивый вид, но не избавляют его от целого ряда болезней, порождаемых нечистоплотностью обитателей. В узких и тесных улицах, в тесных дворах грязь и нечистоты, скопляясь чуть не поколениями, отравляют воздух. Ветра, часто и резко меняя направления, производят значительные колебания температуры и тем способствуют различным заболеваниям. Наиболее обычные здесь болезни - лихорадки и тифы, затем поносы и другие желудочные болезни, а также болезни легких; перемежающиеся лихорадки и различные эпидемические болезни особенно свирепствуют осенью и весной.

Население г. Стамбула (в узком смысле) - не более 600000 чел., а всего К., с пригородами и предместьями - 1033000 человек. Для собственного К. перепись 1885 г. дала следующие цифры: 384910 турок-мусульман, греков 152741, армян григорианского исповедания 149590 и католического 6442, болгар 44377, евреев 44361, протестантов 819, католиков-турок 1082 и, кроме того, 129243 иностранных подданных, в том числе одних греков 50000 чел. К. служит местом пребывания "Высокой Порты", т. е. оттоманского правительства, всех высших светских и духовных мусульманских властей, Шейх-уль-Ислама и самого повелителя правоверных, почему на официальном турецком языке он называется Дер-и-Сеадет и Аситоне-и-Сеадет (т. е. врата и порог благополучия). Здесь живут греческий или вселенский патриарх и болгарский экзарх (митрополит ловченский), а также армянский патриарх и римско-католический архиепископ (Скутари) и еврейский хахам-баши (великий раввин), с своим советом (бет-дин). Главными улицами К. можно считать все те, которые доступны для экипажей, лошадей и крупного скота; они почти все вымощены и обычно имеют, по крайней мере по одной стороне, нечто вроде тротуаров для пешеходов. Обычно назначенная для движения скота часть дороги идет по самой середине улицы, образуя в ней углубление, которое служит и для стока дождевой воды. Ширина этих улиц такова, что два встретившиеся экипажа или нагруженные строительным материалом вьючные животные с трудом могут разойтись. Если это не удается, то одному приходится сворачивать в параллельную улицу. Боковые улицы узки и обычно не мощены; по ним проходят почти исключительно местные жители. Улицы К. узки, кривы, неправильны; дома в них расположены без соблюдения лицевой линии. Рядом с богатым конаком ютится доступная всем ветрам лачуга бедняка; дальше виднеется отгороженный от улицы железной решеткой могильник монастыря дервишей, а бок о бок с ним - низенькая лавчонка торговца зеленью, живностью, мясом и рыбой; посреди всего этого разбросаны надгробные памятники, мавзолеи, фонтаны. Заботясь о недоступности своего гарема, турок строит себе дом небольшой, одноэтажный, в котором и селится один с семьей; с той же целью выходящие на улицу окна домов защищены прочными толстыми деревянными решетками. Все это придает дому скучный, холодный вид. Отсутствием родовой знати обусловливается отсутствие в К. наследственных частных дворцов и палат. Случайно возвысившийся вельможа наскоро строит себе дом из легкого материала и без внешней роскоши, затрачивая деньги лишь на внутреннее украшение дома, вследствие чего убогий наружный вид турецкого дома часто представляет разительную противоположность с роскошью и благоустроенностью его внутри. В немногих больших и хороших турецких домах, встречающихся в старом городе, помещаются почти исключительно общественные или государственные учреждения. Хороших домов больше в европейской части города, а в Пере встречаются палаты даже в 5 и 7 этажей. Впрочем, и в самом Стамбуле за последнее время стали уже мало-помалу строиться по-европейски, подчиняясь более или менее правилам архитектурного искусства; этому немало способствовали страшные пожары 1865 и 1866 г., опустошившие значительную часть города. Общее число зданий К. превышает 200000, в том числе 34200 торговых лавок и магазинов, 175 бань, около 320 дворцов и киосков, 280 правительственных зданий, 198 казарм и сторожевых домов, 673 мечети и 560 различных турецких учебных заведений, 146 медресе (духовных семинарий, по большей части подведомственных той или другой мечети), 65 библиотек, 230 монастырей дервишей, 16 больниц, 169 христианских церквей и еврейских молитвенных домов. Число православных храмов достигает 60, армянских - 40; католикам принадлежат 10 церквей и 6 монастырей.

Замечательные постройки старого и нового времени. Памятниками древнего, визант. времени К. вообще довольно беден. На древнем "гипподроме", носящем у турок название ат-мейдан, находятся три памятника - обелиск Феодосия, Змеиная колонна и пирамидальный столб каменной кладки. Обелиск, перевезенный Феодосием Вел. из Верхнего Египта, украшен греческими и латинскими надписями и барельефами. Змеиная колонна, являющаяся драгоценнейшим памятником глубокой древности, представляет собой три отлитые из бронзы туловища змеи, спиралью свившихся в одну колонну, утонченных снизу, постепенно утолщающихся и снова убывающих в толщине. Сохранилось только 29 оборотов, ок. 3 саж. в высоту. Колонна эта в древности служила подстановкой для золотого треножника, поставленного от лица 31 союзного греческого государства, которые принимали участие в сражении с персами при Платее (479 г. до Р. Хр.). И до сих пор на колонне видна надпись, относящаяся к этому событию. Змеиная колонна перевезена из Дельф в К. Константином Вел. Пирамидальный столб каменной кладки представляет собой остатки обшитой бронзовыми золочеными досками, колонны имп. Константина Порфирородного. Другие памятники дотурецкого времени: 1) Колонна (с надписью) имп. Маркиана, почти в середине Стамбула, более 2 саж. высоты, из цельного камня (сиенита), с сильно поврежденными мраморной капителью и подножием. 2) Коринфская колонна, поставленная при импер. Клавдии II в память победы над готами, в одном из садов Сераля. 3) Колоссальный мраморный камень, уцелевший из поставленной импер. Аркадием в честь своего отца Феодосия Вел. колонны (401). 4) Водопроводы имп. Валента и Юстиниана; 5) цистерны - "тысяча одна колонна" (подземелье в 3 этажа на колоннах; в одном верхнем этаже 224 колонны) и Basilica (с 336 колоннами; построена имп. Юстинианом). 6) Горелая Колонна (на карте № 11) обгоревший остаток "пурпурной колонны", перевезенной в К. имп. Константином; уцелело 9 цилиндров; стоит у площади старого Сераля. Памятниками византийского времени служат и некоторые уцелевшие здания, прежде всего целый ряд церквей, обращенных в мечети. Во главе их стоит знаменитая Ая-София (см. Софийский собор в К.); затем Малая св. София (по-турецки Кючюк-Ая-София), переделанная из церкви свв. Сергия и Вакха; церковь монастыря Господа Вседержителя (Пантократор) - теперь мечеть Килиссе-Джами; церковь и м-рь Иоанна Студитского - теперь мечеть Эмир-Ахор-Джами (или Имрахор-Джами), вблизи Семибашенного замка; церковь Спаса в Хоре - теперь мечеть Кахрие-Джамиси, вблизи Адрианопольских ворот, замечательная своими прекрасно сохранившимися и лишь недавно открытыми христианскими мозаиками. К замечательным постройкам турецкого времени следует отнести большую мечеть Солимана (Сулеймание, построенную в 1550-1566 гг.), мечеть Ахмеда I (1609-14), с величественным "передним двором" (Харам), огромную мечеть Магомета II (1463-69) Махмудие, мечеть Селима I (1520-23), Баязета II (1497-1505), носящую название "Голубиной мечети", мечети Нур-и-Османие (1755), Шах-Саде (1543-1548), Валиде (1870) и Ени-Джами (1616-1665), с мавзолеем. Другие замечательные здания: Большой Рынок или Базар - огромное сводчатое здание со многими проходами (вроде улиц) и с более чем 3000 торговыми помещениями и лавками; Египетский Базар, со специальной торговлей пряностями; здание "Высокой Порты" (Баби-Али или Паша-Капусси, т. е. ворота паши), где помещаются канцелярия великого визиря, министерства внутренних и иностранных дел и государственный совет; построенное султаном Абдул-Меджидом и предназначавшееся для помещения университета строение, в котором теперь помещаются различные министерства. Эски (Старый) Серай (иди Сераль) стоит на площади того же имени, носившей в византийское время название Forum Bovis иди Forum Tauri. Большой дворец императоров византийских занимал лишь часть нынешних садов Сераля. Здание Эски-Сераля построено султаном Магометом II Завоевателем и служило местом пребывания для его преемников вплоть до Абдул-Меджида, перенесшего свою резиденцию в предместье Долма-Бахче; после этого сераль был уступлен заштатным султаншам. Пожар 1865 г. уничтожил большую часть зданий Сераля. В одном из дворов стоит древняя башня или колонна, с вершины которой - высшей точки города - открывается величественный вид на весь К. Через главные ворота (турецк. Баби-Гумаюн), вблизи которых находится прелестный колодезь султана Ахмета III, вход в так наз. двор янычаров, на котором находится монетный двор и музей (янычарский) старинного оружия и вооружения, переделанный из церкви св. Ирины, построенной еще Константином Великим и возобновленной после пожара Львом Исаврянином. Тут же, в одном из садов или дворов, находятся Чинили-киоск, с оттоманским музеем древностей, школа изящных искусств или академия художеств (Académie des beaux arts) и новый, только в 1892 г. сформированный музей, с знаменитыми саркофагами из Сидона, выставкой произведений турецкого искусства, архитектурными моделями, естественноисторическими коллекциями и т. д.

Фанар (греческ. τό Φανάριον, турецк. Фенер), на берегу Золотого Рога (греч. Χρυσόκερας), с пристанью Фенер-Капу - чисто греческая часть города. Из среды обитателей Фанара (так назыв. фанариотов) вышло много замечательных турецких государственных деятелей, особенно в XVII и XVIII столетиях; некоторые из них были основателями династий молдовалашских господарей. Этот квартал, по сравнению с соседними турецкими, отличается чистотой и зажиточностью: главная улица чисто и хорошо застроена, в окнах домов вставлены стекла, турецких деревянных решеток нет. Патриархия, т. е. местопребывание православного константинопольского патриарха, находится также в Фанаре. До взятия Константинополя турками патриаршей церковью был собор св. Софии. Когда этот собор был обращен в мечеть, патриархам была предоставлена султаном самая большая после св. Софии церковь св. Апостолов; но уже в 1455 г. этот храм был снесен под постройку Магометовой мечети, и патриархам пришлось довольствоваться храмом Божьей Матери Всеблаженнейшей (Παμμακαρίσι?η). В 1591 г. и эта церковь была обращена в мечеть (Фетхие-Джами), и патриархи переселились в здание небольшой женской обители в честь Всеблаженнейшей Божьей Матери. Здание монастыря и тесная церковь были перестроены и по возможности расширены в 1614 г. патриархом Тимофеем. В 1701 г., во время мятежа черни против султана Мустафы II, здания погорели и были возобновлены 14 лет спустя патриархом Иеремией III. В общем, это низкие и убогие постройки, в заключенном стенной оградой дворе. Из ведущих туда ворот средние, ныне заделанные, ознаменованы мученической кончиной патриарха Григория (см.). На стене патриаршего дома барельеф: внизу - Христос благословляющий, вверху - Архангел, держащий икону с изображением Христа. По рисунку головы Христа этот памятник относят ко времени не позже Х в. по Р. Хр. Время происхождения другого здесь же находящегося барельефа ("юноша" в стиле античных саркофагов) не позже V в. по Р. Хр. Около патриаршего дома небольшая патриаршая церковь во имя св. великомученика Георгия, без купола, только с крестом над алтарем; богатый резной из дерева иконостас с иконами византийского письма, перенесенная из обители Всеблаженнейшей древняя икона Пресвятой Богородицы; часть каменного столба, к которому был привязан Спаситель в темнице, мощи св. великомученицы Евфимии, матери Маккавеев, св. Соломии и царицы Феофании (жены имп. Льва Мудрого). К достопримечательностям церкви принадлежат "амвон", т. е. прикрепленная к одной из колонн кафедра прекрасной резной работы, и еще более интересный в художественном отношении патриарший престол (из черного дерева, с богатой резьбой и инкрустациями из перламутра и слоновой кости), с балдахином на двух изящных колонках, с 6 еще уцелевшими византийскими двуглавыми орлами. Он принадлежал, по преданию, еще св. Иоанну Златоусту. Недалеко от патриархии - мечеть Фетхие Джами, переделанная из греческой церкви Богоматери Всеблаженнейшей и представляющая остаток громадного женского монастыря, построенного в XII в. византийским сановником Михаилом Дукой и его женой Марией (сестрой имп. Алекся Комнена, погребенного здесь вместе со своей дочерью Анной). Здесь уцелело несколько мозаичных изображений (в одном из боковых куполов). На СЗ от патриархии находится священный Влахернский ключ, с недавно построенной часовней, на том месте, где прежде стоял храм в честь Богоматери Влахернской. На расстоянии около 4 в. от Влахерн находится "Живоносный источник Балуклия", у силимврийских городских ворот. В юго-западн. углу старого К. находится знаменитый Семибашенный замок (έκταπύργιον греков и Иеди-Куле турок), в котором, во время первой русско-турецкой войны при имп-це Екатерине II, содержался под стражей русский посол Обрезков.

Золотой рог (χρυσόκερας), одна из величайших и безопаснейших корабельных стоянок, настолько глубокая, что здесь могут подходить почти к самому берегу даже самые тяжелые военные суда. Он представляет собой глубоко (верст на 7) вдавшийся в сушу залив Босфора, изогнутой формы, от которой и получил свое наименование, и различной ширины: у своего соединения с Босфором он имеет до 300 саж. ширины, к середине течения достигает почти вдвое большей ширины и затем постоянно сужается. В зап. конце его в Босфор вливаются два всегда полных водой ручья Али-бей-су (древн. Кидарос) и Киат-хане-су (древн. Барбизес). Прекрасная долина этих ручьев служит излюбленным местом прогулок для турок. Через Золотой Рог перекинуто два моста, соединяющие старый город с новым - старый деревянный мост Махмудов и новый железный мост султанши Валиде, разводимые в средней своей части для пропуска больших судов. Внутри залива устроены три гавани: "пароходная стоянка" - ближе к Босфору, перед новым мостом, "торговая гавань" - между мостами и, наконец, "военная гавань" - за старым мостом, в широком центре Золотого Рога. В начале 1893 г. началось устройство набережной около гаваней. Прямо против оконечности Стамбульского полуо-ва, за Золотым Рогом, и против зданий Сераля, у южного конца Босфора, при входе на рейд лежит предместье Топ-Хане (т. е. пушечный двор), получившее свое название от находящегося здесь пушечного и снарядо-литейного завода и арсенала. Севернее Топ-Хане, вдоль Босфора, лежат предместья Фюндюклю и Каботаш. На З к Топ-Хане примыкает Галата, заселенная в настоящее время главным образом греками. Место складов разных товаров, Галата полна магазинов, амбаров со сводами и железными дверями. Здесь помещаются биржа, таможня, австрийский Ллойд, русское общество пароходства, почтамты австрийский, германский, французский и английский, императорский оттоманский банк, много чисто восточных коммерческих гостиниц, так назыв. ханов и караван-сараев. Местность нынешней Галаты, под названием Συκαι (фиговые деревья), упоминается еще при Константине Вел., а Юстиниан ее украсил и дал ей некоторые городские права. Башня-маяк Галата-Кулесси, около 20 саж. вышины, основана в 514 г. имп. Анастасием, а в 1348 г. надстроена генуэзцами, давшими ей имя "башни Христа". Уже в 717 г. упоминается об укреплениях, примыкавших к этой башне, под названием замка Галаты. В 1261 г. Галата упоминается в числе мест постоянного жительства генуэзцев, которые поселились в К. еще в 1149 г. (на месте, занимаемом в настоящее время вокзалом Румелийской жел. дор.). В XIV ст. генуэзцы укрепляют ее стенами, башнями и рвами. От того времени уцелели остатки дворца "подесты", т. е. генуэзского градоначальника, и некоторые церкви; одна из них представляет собой теперь франц. монастырскую школу, с пансионом (кроме того, в Галате есть еще шотландская миссионерская школа). Особенно быстрый рост Галаты приходится на XVI и XVII ст.; в это время площадь, ею занимаемая, увеличилась в три раза. Предместье Пера [Название Пера (собств. греческое наречие πέρα, по ту сторону) старинное, но им не всегда обозначалось именно это место: в древности Перой назывался вообще северный берег Золотого Рога, впоследствии это имя относилось к предместью Галата и лишь после завоевания К. турками перешло на местность к С от башни Христа .] своими узкими и плохо мощеными улицами сильно напоминает старинный итальянский город. Новый облик, французского характера, носит лишь главная улица предместья: чисто европейские гостиницы, театр, увеселительные заведения, казино, кондитерская, элегантные лавки, книжные магазины, европейский почтамт, школы, пивоварни, госпиталь, церкви иностранных исповеданий и т. п. И в других частях Перы, в особенности после страшного пожара 5 июня 1870 г., стали строить на новый лад каменные дома и мостить улицы. Сильнее удержался турецкий характер в тех частях и предместьях нового К ., которые лежат у внутренней бухты Золотого Рога. Таковы предместья: Касим-паша, Сан-Димитри, Хас-киой, Пири-паша, Халыдже-Оглу, Сюклюдже и др. В предместье Касим-паша, прилегающем к военной гавани, находятся устроенный под руководством европейских инженеров морской арсенал и здания адмиралтейства. Вверх по Золотому Рогу, за предм. Касим-паша, лежит еврейский квартал Хас-киой.

Городское управление. К, со своими предместьями образует в административном отношении особое градоначальство и находится в ведении градоначальника или городского префекта (Schehir Emini); все градоначальство делится на 10 округов. Правительство, несмотря на финансовые затруднения, продолжает неустанно заботиться о благоустройстве города, много пострадавшего в особенности во время ужасных пожаров 1865 и 1866 гг. Устроены водопроводы, снабжающие европейский город водой из Деркосского оз., а азиатский город (со включением Кадикиоя) - водой из "Долины сладких вод Азии". В 1870 г. пожарное дело в К. совершенно реорганизовано. Освещается город газом. Общественное спокойствие и личная безопасность вообще в К. обеспечены не менее, чем в других больших городах Европы. Полиция (заптиэ) состоит почти только из турок; сторожевые пункты очень часты. Иностранцы в столице Турции пользуются довольно широкими правами и подлежат суду исключительно консульств своей страны. Образованность и общественная жизнь. Хотя для школьного образования в правление Абдул-Гамида II сделано довольно много, тем не менее первоначальное обучение находится все еще в довольно печальном положении. Школ для детей младшего возраста (Subjan Mektebleri) насчитывается в Константинополе 162 для мальчиков и 169 для девочек; начальных (элементарных) школ (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 для мальчиков и 3 для девочек; частных школ 10 для мальчиков и 5 для девочек; высших городских училищ 19 для мальчиков и 8 для девочек; одно ремесленное училище для мальчиков и другое для девочек, художественная школа, сиротский дом, императорский лицей, гражданское медицинское училище, высшее училище для образования гражданских чиновников, училища лесное и горное, школа языков (для переводчиков), инженерное училище, учительская семинария, семинария для образования учительниц, училище правоведения, императорское военное училище, военно-медицинская школа, 10 военно-приготовительных училищ, морское училище на о-ве Халки. Самый распространенный тип училищ представляют так называемые медресе, существующие обычно при мечетях. Здесь мусульманская молодежь, особенно готовящаяся к званию улемов, т. е. законоведов мусульманских, бесплатно обучается турецкой и арабской грамоте и получает начатки научного образования. Впрочем, и во всех низших учебных заведениях К. обучение закону Божию, чтению и письму дается бесплатно; учеников в них более 8000 мальчиков и более 6000 девочек. Почти все нетурецкие народности, представители которых живут в К. в более или менее значительном числе, имеют здесь свои школы, содержимые частично их правительствами, частично местными обществами. Есть также и частные учебные заведения. У греков в самом К. и его предместьях (включая о-в Халки) около 60 различных учебных заведений, с 12000 учащихся, в том числе большое национальное учил. в Фанаре при патриархии, духовная семинария и коммерческое училище на о-ве Халки, женское училище Заппион и мужское Зографион в Пере, несколько лицеев и высших женских училищ. Содержание всех этих училищ обходится в 5 млн. пиастров ежегодно. У армян 40 училищ, соединенных с церквями, у армян-католиков - 6. В европейские училища открыт доступ не для одних только представителей соответствующей народности, но и для других: так, в англо-американском Robert-College воспитывается немало, напр., болгар. Недавно в К. открыта и русская школа (при посольстве и благодаря усилиям и средствам г-жи Нелидовой, супруги русского посла), но посещается она преимущественно православными инородцами, напр. греками. Турецких публичных библиотек насчитывается в К. до пятидесяти. Государственная типография для печатания турецких, арабских и персидских изданий, основанная в 1727 г., была закрыта в 1746 г.; снова открытая в 1784 г. уже в Скутари, она долгое время была единственной типографией на всем мусульманском Востоке. Теперь она помещается недалеко от Ат-Мейдана. Есть еще более 20 частных турецких типографий; затем идут типографии армянские, греческие, еврейские и различных европейских народностей. С разрешения правительства и под строгой цензурой в К. издается до 40 газет на турецком, персидском, арабском, греческом, армянском, болгарском, испано-еврейском, английском, французском и др. языках. Более значительные из них: "Tarik" и "Saedet" (на турецком яз.), "Levant Herald" (на французском и английском яз.), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" и "Κωνσταντινοπολις", "Зорница" и "Новини" (на болгарском яз.). Общественная жизнь среди туземного населения, включая греков и армян, вообще не развита: нет ни клубов, ни обществ. Турки проводят свободное время в банях и кофейнях, слушая сказочников за чашкой черного кофе. Любимое зрелище для них представляют китайские тени (см. Карагез). У греков только одно ученое общество: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. У обитающих в К. европейцев. особенно немцев, есть и общества, и клубы. Центр духовной жизни немцев и швейцарцев - общ. Teutonia и ремесленное общество. Не лишен значения также и немецкий Exkursionsklub. Имеется в К. и французский театр.

Благотворительные учреждения К. очень многочисленны. Самое интересное в этом отношении явление представляют так наз. "имареты" - столовые для бедных или кухни, из которых бесплатно выдается пища неимущим; между последними множество бедных студентов ("софтов") и служителей при мечетях. Всего в этих имаретах столуется ежедневно до 30000 чел. Затем идут богадельни и приюты для больных и бездомных, убежище для душевнобольных, три госпиталя - два для сухопутных войск и один (в арсенале) для моряков. Из училищ (медресе) многие также основаны и содержатся на частные средства и пожертвования. Часто турок строит хан или караван-серай и записывает его на ту или другую мечеть, школу или больницу, чтобы доходы с него служили для поддержания и содержания этого учреждения. Есть еще заведения для приема бедных и больных, основанные и содержимые иностранцами (англичанами, французами, австрийцами, немцами, итальянцами и русскими), в том числе очень благоустроенная Николаевская больница, с отделением для женщин, в Пере.

Промышленность и торговля. Крупная промышленная деятельность в К. развита слабо: несколько паровых мельниц, управляемых европейскими машинистами; фабрикация фесок, табачное производство, фабрики стеклянных и гончарных изделий, пивоварни и винокурни, маслобойни и лесопильни, частью в городе, частью в его окрестностях. Казенные железоделательные, пушечно-литейные и пороховой заводы и корабельные мастерские работают исключительно для нужд армии и флота. В лучшем положении находится мелкая промышленность, соответствующая нашей кустарной; некоторые ремесла доведены до высокой степени искусства. Отдельными ремеслами занимаются на известных улицах или участках города. Постоянные базары для сбыта произведений мелкой промышленности устраиваются около мечетей. Ремесленники - частью турки, частью греки, армяне и евреи - работают лишь для удовлетворения местных потребностей, и только мелкие художественно-ремесленные изделия, приобретаемые путешественниками на память о К., попадают за границу. В крупной, оптовой торговле греки, армяне и испанские евреи играют более важную роль, чем турки. Благодаря своему положению на перекрестке двух великих путей - "великого пути из варяг в греки", через Россию в страны Средиземного моря, и караванного пути из передней Азии в вост. Европу - К. издавна играет роль всемирного рынка. После того, однако, как Сирия, Аравия и южн. Персия получили возможность вступить в непосредственные сношения с южн. Европой морским путем, а Россия упрочила свое положение в центральной Азии, в торговле К. заметен упадок; поддержать ее может разве Малоазиатская железная дорога. Значению К., как складского места для всего Балканского полуо-ва, грозит большой опасностью все усиливающаяся конкуренция Салоник, Дедеагача и Бургаса. О торговле К. трудно собрать точные сведения, вследствие слабого контроля правительства над торговлей и недостатков в устройстве финансовых учреждений. Все имеющиеся данные указывают на значительный перевес ввоза иностранных товаров над вывозом местных продуктов. Предметами вывоза из К. служат в большинстве случаев продукты, доставляемые сюда из малоазиатских и европейских областей Турецкой монархии, напр. семена маслянистых растений, смолы (гумми, мастика и др.), лекарственные и красильные растения (салепный корень, опиум, крапп, шафран и др.), табак, строевой и поделочный лес (особенно буковое дерево), минералы (напр., так наз. морская пенка), кожевенный товар (напр., сафьян) и др. продукты скотоводства (рог, шерсть, бараньи кишки, жир, мыло), прядильные растения (хлопчатая бумага и лен), шелк-сырец (из Бруссы), восточные ткани, мохер (ангара, пряжа из козьей шерсти), восточные ковры, в количестве около 160000 штук в год (из Малой Азии, Персии и Туркестана), изделия филигранные и золотошвейные (работы мусульманских женщин) и разные благовония (как розовое масло, курительные вещества, духи и пр.), преимущественно местного производства. Предметами ввоза служат как сырье из других стран, так и обработанные изделия европейских фабрик и промышленных заведений. Главнейшие предметы ввоза - пшеница и мука (преимущественно из южной России), рис, сахар (частью из России, но больше из Австрии; в 1891-92 г. из 22,47 млн. кг ввезенного сахара было 18 млн. кг австрийского), кофе (частью из Бразилии), керосин, затем хлопчатобумажные ткани и оружие почти исключительно из Англии, чулочный и вязаный товар, шерстяные ткани, джут, шелк, шали, платье, фески преимущественно из Австрии; железо, цинк, инструменты, кухонная посуда, стеклянные изделия из Бельгии и Чехии, гончарные изделия, папиросная бумага из Франции и Австрии, дерево и каменный уголь, стеариновые свечи, краски, серебряные и золотые изделия, ювелирный товар, лекарства, платье, моды, духи и пр. Сырые продукты доставляют преимущественно Россия и отчасти соседние с Турцией страны Балканского полуо-ва, в поставке же обработанных товаров участвуют, соперничая друг с другом, главным образом Австро-Венгрия, Англия и Франция. Розничная торговля европейскими товарами высшего достоинства производится в магазинах Перы и Галаты (отчасти), восточными же товарами и дешевыми европейскими, для потребностей неимущих классов, торгуют в открытых рынках и крытых базарах. Наиболее замечательный из них - "Большой Базар" (Боюк-Чарчи) в Стамбуле - состоит из многих сводчатых зал и наполнен всем, чем богат Восток. Самую интересную часть его представляет Безестан - базар торговцев оружием, где выставлено всех родов оружие, старое и новое, как для продажи, так и для обозрения. Кроме рынков и базаров, видную роль в торговле играют так наз. "ханы" или "караван-сераи" - гостиницы для денежных менял и оптовых торговцев. Средствами передвижения по городу и предместьям, кроме частных экипажей и верховых лошадей, служит конно-железная дорога, из четырех линий, которой две находятся в самом Стамбуле и две в предместьях Галата-Пера. Подземная жел. дорога (по проволочному канату) ведет от Нового Моста, под башней Галаты, к монастырю дервишей Текке в Пере, на пространстве 700 м. Для сношения с азиатским берегом и вообще для движения по бухте служат небольшие пароходы легкого пароходства (три общества) и масса каюков. Отчасти для местного пользования служит и Константинопольско-Адрианопольская жел. дор., имеющая несколько городских станций.

Движение судов в бухте. За 1892 г. в гаванях Золотого Рога было 15273 судна, с грузом в 8,4 млн. тонн, тогда как в 1891 г. было 17850 судов с 9,8 млн. тонн груза; такое уменьшение объясняется запрещением в России вывоза хлеба. Из 4318 парусных судов, с грузом в 674409 тонн, было 2867 турецких и 1234 греческой национальности; из 5142 паровых судов, с грузом в 5,9 млн. тонн, 3502 судна было под англ. флагом, 639 судов под греч., 130 судов под итал. и 125 судов под нем. флагом. К этому надо прибавить 1601 судно, поддерживающее правильные рейсы пароходных обществ (Messageries maritimes, русское общество пароходства и торговли, Австро-Венгерский Ллойд и др.) и 2882 турецких парусников и 1330 пароходов для берегового и местного плавания. В последнее время возник план о соединении обоих берегов мостом через Босфор.

История К. до времен Константина Вел. есть история колонии и города Византии (см.), собственная же его история начинается с 326 года, когда первый христианский император начертил своим копьем на земле направление стен вновь избранной им столицы. В своей борьбе с Лицинием, веденной вблизи Босфора, Константин лично познакомился с местоположением Византии и оценил всю важность его. 20 ноября 326 г. совершилась закладка новых городских стен, а 11 мая 330 г. последовало торжественное освящение города, который получил название "Нового Рима". Городская стена, построенная Константином, была в 7 раз больше стены Византии. Заботясь о блеске своей новой столицы, Константин Вел. построил много богатых зданий и собрал много памятников и драгоценностей из других мест. Главная городская площадь, носившая, как и в Риме, название Форума, была украшена триумфальными арками и портиками, от которых уцелела до нашего времени так назыв. "Горелая колонна"; гипподром (теперь Ат-мейдан) был возобновлен, окружен роскошными зданиями и украшен древними статуями, свезенными сюда из разных мест (см. выше, Змеиная колонна). Константину приписывается также постройка водоема, носящего название "1001 колонны", и множества церквей. Признавая обновленный город делом рук Константина, современники и потомства стали называть его "городом Константиновым" (Κωνσταντίνου πολίς). Для привлечения населения Константин давал жителям столицы различные льготы и преимущества и, между прочим, возводил членов городского совета в сенаторское достоинство. Целый ряд его преемников действовал в том же направлении, и город, несмотря на различные невзгоды, как напр. разрушительные землетрясения, пожары, нашествия варваров и т. п., быстро разросся. Из 14 округов (regiones) 12 лежало внутри городской стены; за ней местность, отведенная для 7000-го отряда готских телохранителей императора, составляла 13 округ, на месте нынешней Галаты, а 14 округ занимал место вокруг Влахернского дворца. В 412 г. землетрясением была разрушена стена Константинова. В 431 г., опасаясь нападения гуннов, Феодосий II прикрыл стеной некоторые части города, в том числе и Готский округ. Эта стена также была разрушена землетрясением. Наконец, в 447 г. префект Кир-Константин построил новую, местами еще сохранившуюся до настоящего времени, так назыв. двойную Феодосиеву стену. Эта стена тянется от Золотого Рога (на С) до Мраморного моря (на Ю) на протяжении около 6800 м и малоизвилистой дугой огибает город с сев.-зап. и западн. сторон. Позже императоры Гераклий (в VII в.) и Лев Армянин (в IX в.) прибавили по добавочной оборонительной стене в области Влахерн, для охраны местного дворца и храма от набегов варваров. В том месте, где в город вступает теперь уже совершенно пересохший ручей Λυκος, была оставлена большая брешь. Здесь были устроены приспособления для распределения воды и шлюзы для наполнения рвов водой. Население города, собравшееся с разных сторон мира, разнородное и разнохарактерное, соединяло в себе все пороки европейского человечества с дурными качествами азиатского мира: стремление к роскоши - с кровожадностью, чувственность - с ложным благочестием, спесь - с низкопоклонством. Страсть к зрелищам, волнующим кровь, и в особенности к спорам переходила с арены в жизнь и даже в религию. Сами императоры принимали участие в религиозных спорах, так как считались и сами себя считали главами церкви. Другого рода смуты были политические, порождаемые то честолюбивыми полководцами, добивавшимися, и не всегда без успеха, императорской короны, то различными временщиками и фаворитами, то, наконец, императрицами, нередко отдававшими предпочтение какому-нибудь подданному перед своими царственными супругами. Императорская гвардия порой, не хуже преторианцев Рима, выбирала себе верховного вождя и отдавала ему корону. Немалое бедствие для города представляли и народные мятежи, сопровождавшиеся грабежами и пожарами. В особенности бурным был мятеж в царствование Юстиниана Вел., в 532 г., вызванный спором между "партиями цирка" (зелеными и голубыми) и подавленный лишь ценой страшного кровопролития. Чтобы изгладить память об этом мятеже и восстановить прежнее великолепие города, Юстиниан украсил К. многочисленными роскошными постройками, преимущественно храмами, среди которых первое место занимает собор св. Софии (см.). Преемники Юстиниана заботились всего больше об охране К. против варваров, порой державших его подолгу в осаде и даже захватывавших на время в свою власть [за время своего существования К. подвергался 29 осадам и 8 раз был во власти неприятелей.]. Сначала его тревожили авары; затем под стенами его являлись персы, под предводительством Хозроя, в 616 и 626 гг. Позже арабы осаждали его каждое лето в течение всего времени с 668 по 675 г., и К. удалось спастись только благодаря своему греческому огню; они же осаждали его в 717-718 г., когда были отражены императором Львом Исаврянином. В годы 865, 904 и 941 громили К. наши предки, под предводительством киевских князей Аскольда и Дира, Олега и Игоря, бравших выкупы с императоров и заставлявших их заключать торговые договоры. С принятием Русью христианства К. делается для русских священным городом, и наряду с Иерусалимом привлекает массу паломников, которые через него и отправляются в Святую Землю. Многие из них оставляют в своих путевых рассказах описания Цареграда, из которых видно, какое сильное впечатление своим великолепием производил он до своего падения и какую жалость вызывал своим видом по взятии его турками. Более замечательные из паломников-повествователей: игумен Даниил (1113-15), архиеп. новгородский Антоний (1200), дьякон московский Игнатий (1389), иеродьякон Троицко-Сергиевской лавры Зосима (ок. 1421), купец Трифон Коробейников (1583), иеродьякон троицкий Иона и старец Андрей Суханов (1651), московский священник Иоанн Лукьянов (1711), иеромонахи Макарий и Сильвестр (1704), свящ. Андрей и Стефан Игнатьевы (1707), нежинский инок Иоанн Вишенский (1708), иеромонах Варлаам (1712), ярославский купец Матвей Нечаев (1721), Василий Барский (1723), чигиринский инок Серапион (1749), иеромонах Мелетий (1793). Беспокоили К. своими нападениями и болгары (с 705 г.), и только имп. Василию Болгаробойце, в начале XI ст., удалось освободить город и от этой опасности. В этом же столетии турки-сельджуки завладели Малой Азией, и влияние К. на эту часть империи ослабело. Правда, крестоносцы в скором времени разбили султанов Никеи и Иконии; но западные рыцари вовсе не желали даром проливать свою кровь за столицу Восточной империи и ее повелителя. Познакомившись с богатствами и выгодным положением К. и поняв его внутреннюю слабость, они не спускают уже с него завистливых взглядов, и дело кончается захватом К. рыцарями четвертого крестового похода, 1204 г. В это время погибло множество прекрасных зданий, дорогих статуй и других памятников искусства; уничтожены были все древнегреческие изваяния, кроме бронзовых коней, которые, вместе с некоторыми другими памятниками, были увезены в Венецию для украшения собора св. Марка. Добыча, захваченная в К. рыцарями, по рассказам современников, была неслыханной. С этих пор К. стал вполне открыт для западных европейцев; на его торговлю стали оказывать сильное влияние итальянские коммерческие республики, Венеция и Генуя, представители которых прочно засели в Галате. В 1295 г. перед К. явился венецианский флот и, выжегши генуэзские постройки в Галате, причинил значительный вред самому городу. В 1396 г. турецкий султан Баязет обложил город крепкой и упорной осадой, и только нашествие на турок Тамерлана (1401 г.) заставило его отступить от К. Попытку овладеть городом повторил султан Мурад II-й, штурмовавший его в 1422 г.; но отчасти удачная оборона жителей, отчасти внутренние смуты среди турок и на этот раз спасли К. Сын Мурада Магомет II, в 1452 г., начал строить вблизи К. береговые укрепления, чтобы с них громить Босфор, а с весны 1453 г. повел правильную осаду и самой столицы. В его распоряжении было около 300000 войска и до 420 кораблей. Против этой силы К., лишенный уже всех областей на Балканском полуострове и в Малой Азии и не получивший помощи от европейских народов, мог выставить только 6000 греков, с последним византийским императором, Константином Палеологом, во главе, и до 3000 итальянцев, приведенных храбрым генуэзским витязем Джованни Джустиниани. Силы были слишком неравны, и несмотря на отчаянное сопротивление защитников, в течение нескольких месяцев мужественно отбивавших все приступы врагов, город был взят турками. 29 мая 1453 г. Магомет торжественно вступил в город и в храм св. Софии. Весь город был отдан на трехдневное разграбление войску: остатки греческого войска (около 3000 ч.) были перерезаны, старцы, женщины и дети обращены в рабство и распроданы. Турки получили огромную добычу и уничтожили множество драгоценнейших памятников искусства: одни ломались (напр. древнегреческие мраморные статуи), другие расплавлялись, для более удобного дележа добычи между победителями. Множество зданий было разрушено и сожжено. Только храмы были пощажены, потому что Магомет решил обратить их в мечети. К. превратился из чисто-греческого города почти в чисто-турецкий: уцелевшие от резни знатные греческие семейства сгруппировались в одном только квартале К. - Фанаре, где нашел себе место и патриарх.

Провозгласив К. столицей империи, Магомет II восстановил разрушенные крепостные здания (между прочим, и "семибашенный замок") и построил, частью из строительного материала разрушенных храмов и других зданий, несколько новых мечетей, серали (дворцы) и др. Внешний вид К. изменился, город утратил отчасти свое великолепие и богатство, и в таком положении он находился до последнего времени, до начала более тесного сближения Турции с европейскими народами. В 1700 г., 13 июля, в К. был заключен Турцией мир с Петром I. 16 января 1790 г. в К. заключен союзный трактат между Портой и Пруссией против России и Австрии, не имевший, однако, последствий. В 1821 г. произошло в К. движение мусульман против греков, ознаменовавшееся убийством патриарха Григория; в 1826 г. - военный мятеж янычар и кровопролитное их усмирение, закончившееся уничтожением этого войска; в декабре 1853 г. - бунт софтов и подстрекаемых ими других жителей Стамбула, из-за недоразумений между турецким правительством и западноевропейскими державами. В 1854 г. 12 марта заключен в К. союзный договор между Англией, Францией и Турцией, а 14 июня подписана конвенция, допустившая Австрию до занятия дунайских княжеств. В мае 1876 г. вспыхнуло второе восстание софтов и волнение мусульманской черни, следствием которого было низвержение великого визиря Махмуда-Редим-паши. Зимой 1876-77 г. состоялась конференция великих держав (см. Константинопольская конференция), для улаживания мирным путем "восточного вопроса". В феврале 1878 г. русские войска стояли чуть не под самыми стенами К., но не вступили в город.

Литература. Hammer, "K. und der Bosporus" (Пешт, 1822); Théophile Gautier, "Constantinople" (П., 1853, нов. изд. 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν Κωνσταντινουπολει, 1887); De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Лпц., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Дрезд., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (П., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (В., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Констант., 1881); H. П. Кондаков, "Мозаики мечети Кахрие-джамиси" (Одесса, 1881); Leonhardi, "К. und Umgebung" (Цюрих, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (П., 1884); H. П. Кондаков, "Византийские церкви и памятники К." (Одесса, 1887); Г. С. Дестунис, "Историко-топографический очерк сухопутных стен К." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. трудов "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); иеромонах Антоний, "Очерки К." (Ярославль, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (т. I, В., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (т. I, Лпц., 1892).

/ Ред.: Бусеева-Давыдова И. Л., Галашевич А. А.. - М. : Издательство «Феория», 2013. - 519 с. - 3000 экз. - ISBN 978-5-91796-022-7 , УДК: 85.143(2)я20+86.372-5я20.

• Ball, Warwick (2016). Rome in the East: Transformation of an Empire , 2nd edition. London & New York: Routledge, .
• Bury, J. B. History of the Later Roman Empire: From the Death of Theodosius I to the Death of Justinian. - Dover Publications , 1958.
• Crowley, Roger. Constantinople: Their Last Great Siege, 1453. - Faber and Faber, 2005. - ISBN 978-0-571-22185-1 .
• Freely, John. Istanbul: The Imperial City. - Penguin, 1998. - ISBN 978-0-14-024461-8 .
• Freely, John. The Byzantine Monuments of Istanbul. - Cambridge University Press , 2004. - ISBN 978-0-521-77257-0 .
• Gibbon, Edward. The Decline and Fall of the Roman Empire. - Phoenix Press, 2005. - ISBN 978-0-7538-1881-7 .
• Hanna-Riitta, Toivanen. The Influence of Constantinople on Middle Byzantine Architecture (843–1204). A typological and morphological approach at the provincial level. - Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (Publications of the Finnish Society of Church History No. 202), 2007. - ISBN 978-952-5031-41-6 .
• Harris, Jonathan. Constantinople: Capital of Byzantium. - Bloomsbury, 2nd edition, 2017. - ISBN 978-1-4742-5465-6 .
• Harris, Jonathan. Byzantium and the Crusades. - Bloomsbury, 2nd edition, 2014. - ISBN 978-1-78093-767-0 .
• Herrin, Judith. Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire. - Princeton University Press , 2008. - ISBN 978-0-691-13151-1 .
• Hirth, Friedrich . Jerome S. Arkenberg: (неопр.) . Fordham.edu . Fordham University (2000). Дата обращения 10 сентября 2016.
• Janin, Raymond. Constantinople Byzantine: . - 2. - Paris: Institut Français d"Etudes Byzantines, 1964.
• Korolija Fontana-Giusti, Gordana "The Urban Language of Early Constantinople: The Changing Roles of the Arts and Architecture in the Formation of the New Capital and the New Consciousness" in Intercultural Transmission in the Medieval Mediterranean , (2012), Stephanie L. Hathaway and David W. Kim (eds), London: Continuum, pp 164-202. .
• Mamboury, Ernest. The Tourists" Istanbul. - Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi, 1953.
• Mansel, Philip. Constantinople: City of the World"s Desire, 1453–1924. - St. Martin"s Griffin, 1998. - ISBN 978-0-312-18708-8 .
• Meyendorff, John. Rome, Constantinople, Moscow: Historical and Theological Studies . - Crestwood, NY: St. Vladimir"s Seminary Press, 1996. - ISBN 9780881411348 .
• Müller-Wiener, Wolfgang. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh: . - Tübingen: Wasmuth, 1977. - ISBN 978-3-8030-1022-3 .
• Phillips, Jonathan. The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople. - Pimlico, 2005. -